Три этапа центрирования
на Пути духовной самореализации
Когда-то, много лет назад, мы создали многосерийный 20-часовой видеофильм под названием ‘Три этапа центрирования’. Но с тех пор видеотехника шагнула далеко вперёд, и теперь уже тот фильм, к сожалению, — именно по технической причине — безнадёжно устарел.
Мы сами, однако, за прошедшие годы тоже весьма значительно продвинулись в познании Пути духовного совершенствования и в продвижении по нему. Поэтому возникла идея вернуться к поднятой тогда теме ещё раз — на “новом витке” её развития.
В этой краткой статье нет необходимости обрисовывать все многочисленные нюансы духовного Пути. Но пусть она сформирует лишь основополагающие ориентиры для путника. Об остальном же можно подробно прочитать в литературе, приводимой в конце книги.
Этап 1
В любой стране и в любом большом населённом пункте люди очень значительно разнятся между собой. Речь идёт не о половых и национальных различиях. Но главное различие — это качество воплощённых душ по их эволюционному возрасту и по тому, какие свойства эти люди развили в себе за время своих воплощений.
Некоторые из людей способны лишь к жизни, мало отличающейся от жизни животных, а то и намного хуже. Ими движут эмоции агрессии, зависти, жадности, похоти (эгоистичного полового хотения), мести, ревности — не более того… Попав в религиозную среду, они оказываются способными лишь выпрашивать у Бога прощения за реальные или мнимые грехи, участвовать в якобы “спасительных” обрядах, “праздновать” (пьянством, а иногда и буйством) по поводу тех или иных событий истории. А попав под влияние сильных личностей, зачастую дьявольской природы, — они вливаются в толпы религиозных фанатиков, весьма схожих с бандами фанатов футбольных команд или активных функционеров преступных политических режимов…
Противоположность им составляют люди с уже развитым — в процессе их личной эволюции — интеллектом. Это — в том числе, именно настоящие (в отличие от тех, кто попали в эту среду случайно) учёные, писатели, деятели искусства, журналисты, успешные бизнесмены и политики.
Этим людям не свойственно принимать для себя примитивные религиозные формы. Поэтому многие из них живут как атеисты — до тех пор, пока не столкнутся с интеллектуально состоятельной религиозно-философской концепцией.
Но именно они — люди с развитым интеллектом — способны успешно осваивать ступени духовного Пути. Ведь без развитого интеллекта нет возможности осознать даже основы этики. А без этого — Творец не позволяет приближаться к Себе!
… Но вот, интеллектуально развитый человек встретился, наконец, с истинным религиозно-философским знанием, подробно ознакомился с ним и принял в свою жизнь желаемые Богом от нас принципы нашего существования на Земле. И тогда такой человек может начать осваивать первую ступень психоэнергетического развития. Это — развитие себя в качестве духовного сердца.
… В организме каждого человека существуют семь биоэнергетических органов, именуемых чакрами.
Из них важнейшую роль играет центральная (грудная) чакра анахата — орган, ответственный за продуцирование всего спектра эмоций любви.
Выше анахаты располагается шейная чакра вишудха, несущая функции эстетической оценки возникающих ситуаций.
Ещё выше, в голове, находятся две чакры (аджня и сахасрара), отвечающие за интеллектуальные функции.
Ниже анахаты, в верхней половине живота, расположена чакра манипура. Её функция — обеспечение энергичности организма.
В нижней половине живота располагается чакра свадхистана, продуцирующая сексуальные эмоции.
А в самой нижней части таза находится чакра муладхара, связанная с запасанием энергии организма. (Подробнее о чакрах — в [9]).
Все чакры — нужны. Нет “хороших” и “плохих” чакр. Желательно их все расчистить от энергетических загрязнений, расправить, развить.
Помимо анахаты, важнейшей чакрой на духовном Пути надо видеть сахасрару, расположенную в самой верней части головы и совпадающую с большими мозговыми полушариями. Развитость этой чакры указывает на высокий интеллектуальный потенциал таких людей, что исключительно важно для уверенного духовного развития.
Но для дальнейшего продвижения — от такого человека потребуется отменить головное центрирование себя и заменить его устойчивой концентрацией сознания в чакре анахате.
Именно этим путём достигали успеха все истинные духовные подвижники разных религиозных направлений, включая христиан-исихастов [9].
О тех, кто освоили центрирование себя в чакре анахате, можно говорить, что они взяли первую принципиальную ступень духовного Пути.
Обретение этого достижения значимо не только в ракурсе продвижения к духовным высотам. Но анахатность, сердечность человека позволяет ему продолжать жизнь в гармонии, в счастливом состоянии — вне зависимости от складывающихся обстоятельств. Он также становится желанным для общения — для многих других людей. Теперь он — духовный светильник! И также он становится неуязвимым для очень многих заболеваний, которыми страдают те, кто хронически живут в отрицательных эмоциях.
… Творец — это наитончайшая форма сознания.
Противоположностью Ему являются обитатели ада — “помойки” Эволюционного Процесса. Они — наигрубейшие по их эмоциональному статусу существа, развившие такие свои свойства при воплощённом состоянии.
Итак, Путь к Творцу — это, в том числе, утончение сознания. Как? — через контроль за своими эмоциями и управление ими посредством искусства психической саморегуляции [9].
Поясню, что эмоции — это и есть состояния сознания (души). И ведь, расставшись со своим умершим материальным телом, мы остаёмся в том состоянии, к которому себя приучили при жизни в воплощении. Именно таким образом мы и предопределяем себя к аду или раю!
Благодаря пониманию сказанного, становится очевидным одна из причин значимости работы с чакрой анахатой. Ведь в анахате не могут возникать грубые эмоциональные состояния, в ней рождаются только утончённые эмоции любви: нежность, забота, благодарность, почтение и другие.
Поэтому, если мы постоянно живём в этой чакре, — мы можем достаточно легко полностью отучить себя от грубых состояний сознания и привыкнуть к только утончённым.
Более того, ведь именно эмоции любви способны вести души к взаимным сближению и слиянию. Учась любви при контактах с земными объектами — людьми, животными, растениями, живой природой и соответствующими произведениями искусства — мы готовим себя к Слиянию с Божественными Душами — Святыми Духами, а затем и со всем Изначальным Сознанием.
Этап 2
Итак, на духовном Пути мы должны, в том числе, стремиться к достижению утончённости, свойственной Изначальному Сознанию. Но также нам нужна и сила утончённого сознания, обеспечивающая, в частности, активную дееспособность души внутри и вне своего нынешнего материального тела. Без этой силы не будет возможности даже переходить из одной пространственной мерности (эона, локи) в другую. И тем более — удерживаться там. Сила же индивидуального сознания находится в прямой зависимости от его размеров.
Как же стать великой душой (махатмой) за обозримый отрезок времени в пределах данного воплощения? — Только с помощью специальных тренировок себя-сознания.
Духовное сердце — это есть структура сознания, начинающая — при благоприятных для этого обстоятельствах — свой рост внутри чакры анахаты. А затем дальнейшие усилия по развитию а) духовного сердца и затем б) себя в качестве духовного сердца — позволяют вначале перерасти по размерам анахату, потом и всё своё материальное тело, потом расти всё больше и больше — до бесконечности…
Что же представляют собой такие тренировки? Вначале, когда мы уже освоили чакру анахату, можно учиться расталкивать изнутри её стенки — руками сознания. Потом — заполнять коконы энергетически утончённых и сильных растений (“растений силы”). Потом — так же заполнять Формы Сознаний наших Божественных Учителей — Святых Духов — на Их “рабочих площадках”.
При этом понятно, что для восприятия Их и активного плодотворного общения с Ними — от нас требуется соответствующий Им уровень утончённости сознаний.
Святые Духи, свободно проникая — в Их эоне — сквозь земную твердь и любые материальные предметы, исходят из Их Обители и проявляют Себя по отношению к воплощённым людям — в виде Махадублей: гигантских антропоморфных Форм, состоящих из тончайшего огнеподобного Света и имеющих высоту от десятков метров до многих километров, а ширину на уровне поверхности Земли — от метров до километров.
Если мы научились сливаться с Ними, входя в Их Формы, то мы можем — день за днём, месяц за месяцем — расти сознаниями — с Их помощью — внутри этих Форм.
В этом росте нам готовы помогать и Иисус Христос с Его Апостолами, и Кришна, Бабаджи, Сатья Саи, Птахотеп, Элизабет Хейч, Нгомо, Пифагор, Тот-Атлант, Адлер и многие-многие Другие [5-6,8-9]. Но повторю, что нам надо долго готовить себя к тому, чтобы не только научиться видеть Их — но также общаться с Ними столь же легко, как с воплощёнными людьми.
… Ну а дальше встаёт вопрос: как нам познать Самого Творца?
Óдин из способов продвижения к этому (хотя существуют и другие варианты) состоит в “обживании” собой (как сознанием, развитым в качестве духовного сердца) ядра нашей планеты.
Огненное ядро Земли — это та часть планеты, которая — в соответствующем эоне — качественно близка к состоянию Творца. Она является как бы соединительным звеном между Творцом — и данным элементом Его Творения (планетой Земля). И оно может послужить нам проходом в Обитель Изначального.
Критерием успеха здесь будет служить устойчивое ощущение центра себя — в ядре планеты. Это и будет означать освоение второго этапа центрирования.
… Но начинать путь к освоению ядра надо с заполнения собою-сознанием именно всей нашей любимой многомерной планеты — прежде всего, в её тончайших светоносных составляющих.
Познав таким образом нашу планету через любовь к ней и слияние с ней, мы теперь можем чётко ощущать почти всю шкалу многомерности: от границы с адом — до тонкости, познаваемой в её ядре. Освоив это, нам теперь уже не составит большого труда “окунаться” в Обитель Творца. Так начинается прямое познание самой главной Цели нашего существования и всех наших духовных усилий.
Но здесь надо предостеречь от иллюзии, которую может создать воображение: надо отчётливо понимать, что до ядра нашей планеты — тысячи километров. Поэтому имеет смысл честно прикинуть: могу ли я уже сейчас реально расширяться душой на такие расстояния? Или же мне пока надо продолжить рост себя в качестве духовного сердца, например, над морскими просторами, раздольем степей, величественными пространствами, открывающимися с вершин гор?
Этап 3
Третий этап центрирования — это именно полнота Слияния с Творцом, что даёт ощущение центра себя — в Его Обители. А всё остальное, существующее в остальных эонах, находится как бы вокруг и вне этого Центра.
Отмечу, что Он Сам называет Себя — “Сердцем Абсолюта”.
На переход от освоения второго этапа — до полноты освоения третьего — требуются, в лучшем случае, годы непрестанных духовных усилий. Много говорить о них в рамках данной статьи смысла нет: того, кто добрался до этих высот, ведёт дальше напрямую Бог, уже достаточно хорошо познанный данным подвижником.
Обращу сейчас внимание всего лишь на два принципиально важных аспекта работы:
Первый — умение входить именно в Слияние с Божественным Сознанием. Путь к обретению данной способности начинается с развития в себе важнейшего этического качества, именуемого смиренномудрием — смиренным, скромным ощущением себя. Если это качество не развито человеком в себе — у него нет шансов на духовные успехи.
Обратим внимание на то, какое большое значение придавал этому Иисус Христос!
Важно также подчеркнуть, что истинное смиренномудрие (в отличие от фальшивых его подмен) может быть обретено не иначе, как после освоения первого этапа центрирования.
Ну а закрепление навыков Слияния — совершается через специальные тренировки в обретении состояния “не-я”. При этом ощущение себя полностью сливается с объектом своей любви. Таким Объектом в конечном итоге должен стать наш Творец.
Второй аспект — это необходимость развития рук сознания, отходящих от духовного сердца и единосущных ему. Развивать силу таких рук лучше всего через различные варианты подпитки через них — силой своей любви — вначале конкретных воплощённых существ, затем целых участков планеты со всеми живущими на них существами, ещё далее — через проницание ими слоёв Абсолюта, окружающих “Сердце Абсолюта”.
Другие подробности освоения данного этапа можно почерпнуть при изучении исторической духовной классики [8]. Например, надо освоить слияние себя одновременно с “Тем, Что вверху”, и “Тем, Что внизу”, как это рекомендовал Гермес Трисмегист в ‘Изумрудной Скрижали’ [8].
Владимир Антонов, кандидат биологических наук
(глава из книги Анатомия Бога)
